و اگر قطع پس از دور چهارم باشد ، اختلاف است كه آيا طواف را ادامه داده و به اتمام مىرساند يا بايد آن را از ابتدا به جا آورد ؟ 56 همچنين است اگر قطع از روى سهو يا فراموشى باشد ؛ 57 مگر آنكه پس از دخول در سعى متذكر شود ، كه بنابر قول منسوب به مشهور ، طواف را ادامه مىدهد ؛ خواه قطع قبل از انجام دادن نيمى از دورها باشد يا پس از آن . 58 چنانچه قطع طواف از روى عذر همچون بيمارى يا پيدايى حدث باشد ، در فرض قبل از انجام دادن نصف دورها طواف را از سر مىگيرد و در فرض بعد از آن ، بنا را بر آن مىگذارد و باقى مانده را به جا مىآورد . 59 اگر قطع طواف براى گزاردن نماز واجب باشد آيا حكم صورت پيشين را دارد يا مطلقا بنا را بر آنچه انجام داده - هرچند يك دور - مىگذارد و باقى مانده را به اتمام مىرساند ؟ مسئله اختلافى است . 60 چنانچه سبب قطع طواف نجاست بدن يا لباس باشد ، حكم و اختلاف صورت پيشين در آن جريان دارد . 61 در مواردى كه بنا را بر آنچه انجام داده مىگذارد ، چنانچه طواف را رها كند و از ابتدا طوافى ديگر به جا آورد ، آيا طواف دوم كفايت مىكند يا بايد طواف اول را كامل كند ؟ در طواف مستحب ، به تصريح گروهى ، طواف دوم كفايت مىكند ؛ 62 ليكن در طواف واجب ، برخى در كفايت طواف دوم اشكال كرده‌اند . 63 در مواردى كه بنا را بر آنچه انجام داده مىگذارد ، چنانچه محل قطع طواف بين مبدأ و منتهى باشد ، آيا از همانجا كه قطع كرده است طواف ادامه مىيابد يا از حجرالاسود كه مبدأ طواف است و يا طواف كننده مخير ميان آن دو است ؟ مسئله اختلافى است . 64 نيابت در طواف : ترك عمدى طواف واجب در عمرهء تمتع و نيز حج تا پايان وقت آن دو ، موجب بطلان عمره و حج است ؛ ليكن در ترك از روى فراموشى ، بنابر قول مشهور ، هر زمان يادش بيايد ، آن را به جا مىآورد ، هرچند پس از انجام دادن ساير مناسك و اتمام وقت باشد . 65